以诗解暑，无风自凉。8月4日晚开云百家乐，“广州诗词之夜”系列讲座再度登程，韩山师范学院种植、硕士盘问生导师赵松元为强大读者带来了“正派自守与自我充军——陶渊明的东说念主格范型过火想想史真义”的精彩共享。
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九州体育app进不去了皇冠现金官网输了很多该系列讲座由广州市文联、广州新华出书刊行集团主理，广州市文艺报刊社、广州市作协、广州购书中心经办，邀请学术名家、众人面向市民提古雅典诗词学问，携带不雅众赏析晓悟诗歌文化。
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“历代为其诗作注者之多，仅次于杜甫。”赵松元先容，陶渊明是屈原之后，汉魏六朝八百年间最隆起的诗东说念主之一，金代著名诗东说念主元好问曾在《论诗》中留住面孔他的诗句：“一语自然永劫新，豪华落尽见真淳。”
赵松元示意，陶渊明把郊外活命的题材带进诗歌中，开辟了一个全新的进展领域，创造了中国古代诗歌中的一种新的好意思学范型，一种韵味极为甘醇而又朴实无华的冲淡之好意思。
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在快节律的活命中，怎样兑现“诗意的栖居”？赵松元合计，当代东说念主不错从陶渊明的身上找寻谜底，“质性当然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病”“久在牢笼里，复得返当然”“平静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会意，便沉静忘食”等脍炙东说念主口的作品，将他恬澹名利、忘怀得失的“五柳”东说念主格展露无遗。
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uG环球三公在赵松元看来，从屈原到陶渊明，东说念主格精神诚然齐有一个“高”字，但屈原是高而贵，陶渊明则是高而洁，东说念主格内涵发生了较着的变化，“陶渊明不那么激烈地追求死活以之的卓尔超卓，而是倾向于追求在浊庸碌世不磷不缁的正派和目田。”他说。
【采写】南边+见习记者戴雪晴
【通信员】杨乐娟
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